释慧空的诗词,释慧空的作品-古诗词网

释慧空

释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。　释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。

送化主（时在吉山）其七

[宋]释慧空

空生曾乞临江市，恰似君今无别理。
只将千圣不曾传，到处逢人水投水。
持来满满复是谁，把得便行何拟拟。
虽然末后有牢关，踏著归来不相似。

送化主（时在吉山）其八

[宋]释慧空

一偈普送诸禅客，万化门中等慈力。
门门对现没遮拦，箭箭离弦俱中的。
因记芭蕉曾遣化，未出门时先话霸。
而今更不论亲疏，收功尽在华峰下。

送化主（时在吉山）其九

[宋]释慧空

少年入众先行乞，最初一步须牢实。
多见时流昧此心，施受之间两无益。
信心人，一粒米，重似丘山曾不止。
持来岂是得便宜，未了分明著他底。
贤禅贤禅宜努力，诸佛众生从此出。
逆行顺行忽相当，户户门门成大吉。

送泐潭化主往泉南

[宋]释慧空

马驹霜蹄疾如电，过处千人万人见。
于中有个见得亲，也似不虚行一转。
古来佛国号漳泉，此去逢人呈旧面。
不须更拣亲与疏，是有是无都一串。
看看激起南海波，流入西江为瀚漫。
江西老宿问空生，但道而今成老健。

送茶头并化士其一

[宋]释慧空

四海建溪茶，古今人所重。
惟有禅家流，端的得受用。
风穴出送行，香严用原梦。
古佛老赵州，到与不到共。
今者披秀翁，又作如是供。
阶也分化权，空生与之颂。
但得出处真，一用一切用。

送茶头并化士其二

[宋]释慧空

物以甘柔趋所嗜，茶独森严正其味。
老僧得之其梦圆，张喉引喙欲谈禅。
小僧得之忘百虑，挑囊直入茶山去。
僧无老少俱喜茶，问讯武夷仙子家。
待我明年春睡醒，借尔郝源作茶鼎。

送茶头并化士其三

[宋]释慧空

三昧酒，吃便醉，坐禅时，只瞌睡。
轻轻未可悚动渠，送上茶山渠自会。
见张三，逢李四，把得便行果灵利。
一枝春信有来由，六出飞花不相类。
到秀峰，真得地，四方老衲如云至。
跨著三门酌一杯，换却眼睛拈却鼻。
铁面老禅今健否，家居道旧想安然。
饭香苦忆伊蒲馔，井冽还思甘露泉。

送化士（时在吉山）其十一

[宋]释慧空

收得归来一破颜，两肩荷负几多般。
当堂放下元无物，打鼓从教普请看。

送化士（时在吉山）其十

[宋]释慧空

秘在形山元是碍，散于人世亦非真。
还从是碍非真处，收取归来要见人。

赠龄首座主庵其五

[宋]释慧空

说圆不觉拖泥水，立悟分明落二三。
要得不移毫发许，宝云山里宝云庵。

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