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高攀龙
高攀龙(1562年 - 1626年),字存之,又字云从,江苏无锡人,世称“景逸先生”。明朝政治家、思想家,东林党领袖,“东林八君子”之一。著有《高子遗书》12卷等。万历十七年(1589年)中进士。后遇父丧归家守孝。天启六年(1626年)三月,高攀龙不堪屈辱,投水自尽,时年六十四岁。崇祯初年(1628年),朝廷为高攀龙平反,赠太子太保、兵部尚书,谥“忠宪”。

戊午吟 其十八

[明]高攀龙

朱陆当年有异同,祗于稽古稍殊功。
存心自合先知本,格物无过要识中。
六籍漫从卤莽过,一灵那得豁然通。
前贤指示皆精切,后学无讹是晦翁。

戊午吟 其一

[明]高攀龙

圣贤止是学为人,学不知天人未真。
天在人身春在木,人居天内木涵春。
万殊精别方知义,一本穷研始识仁。
试看天人无间处,不知天道岂知身。

戊午吟 其二

[明]高攀龙

莫为为者是真机,稍著安排便已非。
桃自鲜红李自白,鱼能渊跃鸟能飞。
不知本体原如是,安得工夫妙入微。
看尽古今差谬处,只缘些子见相违。

戊午吟 其三

[明]高攀龙

千圣传心一敬修,不知真敬反成囚。
欲求一得且永得,须下千休与万休。
疏水曲肱常浩浩,百官万务尽悠悠。
廓然天地浑无事,一物匈中岂足留。

戊午吟 其四

[明]高攀龙

中庸二字圣真诠,来自唐虞一脉传。
本体睹闻为入窍,工夫戒惧是天然。
但从庸行庸言里,直彻无声无臭先。
此是人人真本色,可怜千古作陈编。

戊午吟 其五

[明]高攀龙

格物无端成聚讼,起于知本二言分。
但知知本即知至,格物何曾有阙文。
本在操舟方有舵,本迷乱国为无君。
只翻诚意一错简,涤荡青霄万顷云。

戊午吟 其六

[明]高攀龙

知本繇来义最深,须从物理细推寻。
一灵充塞皆为物,万象森罗总是心。
心正涓流俱到海,身修点铁悉成金。
细穷物理无多事,只在兢兢顾影衾。

戊午吟 其七

[明]高攀龙

不将一事挂匈中,荡荡乾坤在此躬。
恰似云开天穆穆,更如冰泮水瀜瀜。
因无邪妄名为寂,岂为虚无即堕空。
履薄临深缘底事,只愁无浪又生风。

戊午吟 其八

[明]高攀龙

吾儒穷理最为先,理彻心空不入禅。
穷是十分到底处,理须一物不容前。
六经尽向躬行譣,一字不从文义牵。
自有豁然通贯日,方知日用是真元。

戊午吟 其九

[明]高攀龙

物物其来有定则,自然之则谓之天。
但因在物付各物,一任纷然本寂然。
随处家庭堪作佛,无须岩壑始修仙。
北机实在程门显,何事庐山不细研。