明神司过岂令冤，暗室由来有祸门。
英明的神灵掌管人间一切是非功过，怎会令它是非不分功过不明？即使是暗室也自有致祸之门。
明神：对神的尊称。司过：掌握人的罪过。暗室：谓隐避之处，暗处。
莫为无人欺一物，他时须虑(lǜ)石能言。
请别以为暗室无人，就可以一掌遮天地！总有那么一天会来到：石头也会说话啊！
石能言：石头能讲话。
参考资料：
1、郑在瀛．李商隐诗全集汇编今注简释：崇文书局，2011：160
2、邓中龙．李商隐诗译注·第2卷：岳麓书社，2000：769-771
译文
英明的神灵掌管人间一切是非功过，怎会令它是非不分功过不明？即使是暗室也自有致祸之门。
请别以为暗室无人，就可以一掌遮天地！总有那么一天会来到：石头也会说话啊！
注释
明神：对神的尊称。
司过：掌握人的罪过。
暗室：谓隐避之处，暗处。
石能言：石头能讲话。
参考资料：
1、郑在瀛．李商隐诗全集汇编今注简释：崇文书局，2011：160
2、邓中龙．李商隐诗译注·第2卷：岳麓书社，2000：769-771
此诗作于大中二年（848）。此诗所写，究何所指，历代注家，意见纷歧。
参考资料：
1、邓中龙．李商隐诗译注·第2卷：岳麓书社，2000：769-771
这是一首短诗，在短短的二十八个字中，包含着作者对当前局势的无限痛心。人世间事，错综复杂，诗人在无何奈何之余，只好藉明神以示警，设想到终有一天石亦能言，则一切是非恩怨，自无所遁于天地之间。语极沉痛。一二句谓神明司过，不冤枉好人，不放纵坏人；暗中策谋，乃招祸之门。三四句谓莫因无人知晓而敢于暗中欺人，将来总有一天，真相大白，石亦能为证。
此诗纯为议论，而论中有象，其象则在“暗室欺人”、“石亦能言”；而议中寓情，其情在“岂令”、“由来”、“莫为”、“须虑”，虚字呼应，一气转旋，每转愈深。对此类题目的诗，实在是很难以一般七绝的艺术技巧来衡量了。
参考资料：
1、郑在瀛．李商隐诗全集汇编今注简释：崇文书局，2011：160
2、邓中龙．李商隐诗译注·第2卷：岳麓书社，2000：769-771
3、黄世中．类纂李商隐诗笺注疏解第3册：黄山书社，2009：2278
