张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
玉走金（拓本作兔走乌）飞两曜忙，始闻花发又秋霜。
徒誇篯寿千来岁，也似云中一电光。
一电光，何太速，百年都来三万（拓本作三万六千）日。
其间寒暑互煎熬，不觉童（拓本作容）颜暗中失。
纵有儿孙满眼前，却成恩爱转牵缠。
及乎精竭身枯朽，谁解教君暂驻延。
暂驻延，既无计，不免将身归水逝（原作逝水，据拓本乙）。
但看古往圣贤人，几个解留身在（拓本作住）世。
身在世，也有方，祗为时人没（拓本作世人误）度量。
竞向山中寻草木（拓本作求草药），伏铅制汞点丹阳。
点丹阳，事迥别，须向坎中求赤血。
捉来（拓本作取归）离位制阴精，配合调和有时节。
时节正，用媒人，金公姹女结亲姻。
金公偏好骑白虎，姹女常驾赤龙身（拓本作升）。
虎来静坐秋山（拓本作江）里，龙向碧潭奋身起。
两兽相逢战一场，波浪奔腾如鼎沸。
黄婆丁老助威灵，撼动乾坤走神鬼。
须臾战罢云雨收，种个玄珠在泥底。
从此根芽渐长成，随时灌溉抱真精。
十月脱胎吞入口，不觉凡身已有灵。
此个事，世间稀，不是等閒人得知。
夙世若无仙骨分，容易如何（拓本作教君）得遇之。
得遇之，宜便炼，都缘光景急如箭。
要取鱼时须结罾，莫待临渊（拓本作祗临川）空叹羡。
闻君知药已多年，何不收心炼汞铅。
休教烛被风吹灭，六道轮回莫怨天。
近来世上人多诈，尽著布衣称道者。
问他金木是何般，噤口无言如害哑。
却去（拓本作云）伏气与休粮，别有门庭道路（拓本作理）长。
君不见⑴破迷歌里说，太乙含真法最良。
莫怪言辞多狂劣，只教时人难（拓本作为世人无）鉴别。
惟君心与我心同，方敢倾怀向君说。
徒誇篯寿千来岁，也似云中一电光。
一电光，何太速，百年都来三万（拓本作三万六千）日。
其间寒暑互煎熬，不觉童（拓本作容）颜暗中失。
纵有儿孙满眼前，却成恩爱转牵缠。
及乎精竭身枯朽，谁解教君暂驻延。
暂驻延，既无计，不免将身归水逝（原作逝水，据拓本乙）。
但看古往圣贤人，几个解留身在（拓本作住）世。
身在世，也有方，祗为时人没（拓本作世人误）度量。
竞向山中寻草木（拓本作求草药），伏铅制汞点丹阳。
点丹阳，事迥别，须向坎中求赤血。
捉来（拓本作取归）离位制阴精，配合调和有时节。
时节正，用媒人，金公姹女结亲姻。
金公偏好骑白虎，姹女常驾赤龙身（拓本作升）。
虎来静坐秋山（拓本作江）里，龙向碧潭奋身起。
两兽相逢战一场，波浪奔腾如鼎沸。
黄婆丁老助威灵，撼动乾坤走神鬼。
须臾战罢云雨收，种个玄珠在泥底。
从此根芽渐长成，随时灌溉抱真精。
十月脱胎吞入口，不觉凡身已有灵。
此个事，世间稀，不是等閒人得知。
夙世若无仙骨分，容易如何（拓本作教君）得遇之。
得遇之，宜便炼，都缘光景急如箭。
要取鱼时须结罾，莫待临渊（拓本作祗临川）空叹羡。
闻君知药已多年，何不收心炼汞铅。
休教烛被风吹灭，六道轮回莫怨天。
近来世上人多诈，尽著布衣称道者。
问他金木是何般，噤口无言如害哑。
却去（拓本作云）伏气与休粮，别有门庭道路（拓本作理）长。
君不见⑴破迷歌里说，太乙含真法最良。
莫怪言辞多狂劣，只教时人难（拓本作为世人无）鉴别。
惟君心与我心同，方敢倾怀向君说。