人之初，性本善。
人出生之初，禀性本身都是善良的。
初：开始，开头。性：性格，本性。
性相近，习相远。
天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。
习：习惯，习性。
苟(gǒu)不教，性乃迁。
如果从小不好好教育，善良的本性就会发生改变。
苟：如果；假使。迁：改变。
教之道，贵以专。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
教：教育，指导。专：专心致志。
子不学，非所宜。
小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
宜：合适，应该。
幼不学，老何为。
人小的时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。
幼：年幼，小时候。
玉不琢(zhuó)，不成器。
玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物。
琢：雕琢。器：器物，这里指成才。
人不学，不知义。
人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
义：古同“仪”。公正合宜的道理或举动。
参考资料：
1、李捷译注．百家姓．呼和浩特：远方出版社，2007.1：63-110
译文
人出生之初，禀性本身都是善良的。
天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。
如果从小不好好教育，善良的本性就会发生改变。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
人小的时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物。
人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
注释
初：开始，开头。
性：性格，本性。
习：习惯，习性。
苟：如果；假使。
教：教育，指导。
迁：改变。
专：专心致志。
宜：合适，应该。
幼：年幼，小时候。
琢：雕琢。
器：器物，这里指成才。
义：古同“仪”。公正合宜的道理或举动。
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