梦里青春可得追？欲将诗句绊(bàn)余晖。
梦中逝去的春光还能追回来吗？我想用作诗吟句留住夕阳的光辉。
绊：羁绊。余晖：夕阳的阳光。
酒阑(lán)病客惟思睡，蜜熟黄蜂亦懒飞。
饮酒将罢我只想去睡觉，花蜜已经熟了，黄蜂却懒得去采。
酒阑：饮酒将罢。病客：作者自指。蜜熟：指花蜜已熟。
芍药樱桃俱扫地，鬓(bìn)丝禅(chán)榻两忘机。
芍药花和樱桃花都已凋谢了，我已经心无得失，不把生死荣辱放在心上。
扫地：指花谢了。禅榻：禅床。忘机：没有机心，言心无得失，无纷扰。
凭君借取法界观，一洗人间万事非。
我向你借《法界观》这本书，用其中的圆融无碍之说洗却人间一切烦恼。
法界观：是佛教华严宗的一部重要著作的简称，本名《修大方广佛华严法界观门》，唐代杜顺述，宗密注。
参考资料：
1、王水照朱刚．苏轼诗词文选评：上海古籍出版社，2003：68-69
2、孙凡礼刘尚荣．苏轼诗词选：中华书局，2005：68
译文
梦中逝去的春光还能追回来吗？我想用作诗吟句留住夕阳的光辉。
饮酒将罢我只想去睡觉，花蜜已经熟了，黄蜂却懒得去采。
芍药花和樱桃花都已凋谢了，我已经心无得失，不把生死荣辱放在心上。
我向你借《法界观》这本书，用其中的圆融无碍之说洗却人间一切烦恼。
注释
绊：羁绊。
余晖：夕阳的阳光。
酒阑：饮酒将罢。
病客：作者自指。
蜜熟：指花蜜已熟。
扫地：指花谢了。
禅榻：禅床。
忘机：没有机心，言心无得失，无纷扰。
法界观：是佛教华严宗的一部重要著作的简称，本名《修大方广佛华严法界观门》，唐代杜顺述，宗密注。
参考资料：
1、王水照朱刚．苏轼诗词文选评：上海古籍出版社，2003：68-69
2、孙凡礼刘尚荣．苏轼诗词选：中华书局，2005：68
本首诗是苏轼《和子由四首》中的一首。苏辙于公元1074年（熙宁七年）春末任齐州（治所在今山东济南）掌书记时，作《次韵刘敏殿丞送春》，苏轼诗就是和这一首的，可称和诗的和诗。但苏轼《和子由四首》并非与原唱作于同时，因为其中的《首夏官舍即事》有“令人却忆湖边事”句，湖指杭州西湖，“忆”字表明作这四首和诗时已不在杭州。苏轼是熙宁七年八九月间由杭州通判改任密州知州的，十一月到密州任，苏诗旧注本系此诗于熙宁八年密州任上作，是大体可信的。
参考资料：
1、孙凡礼刘尚荣．苏轼诗词选：中华书局，2005：68
这是一首七律，律诗的格律已经很严，而次韵诗又多一重限制，不易写好。苏轼诗中的次韵之作竟达三分之一。有人指责他骋才，搞文字游戏。其实，艺术本来就是戴着枷锁跳舞，限制越严，表演越自由，越能赢得观众的喝彩。
苏辙的原唱是：“春去堂堂不复追，空余草木弄晴晖。交游归雁行将尽，踪迹鸣鸠懒不飞。老大未须惊节物，醉狂兼得避危机。东风虽有经旬在，芳意从今日日非。”这当然不失为一首佳作，抒发了伤春之情，寄托了身世之感。但与苏轼和诗相比，却略逊一筹。
原唱的首联是惜春，和诗的首联却语意双关，既可说是惜春，又可说是伤时，感伤整个“青春”的虚度，内涵丰富得多。出句以反问语气开头，着一“可”字，表示“青春”已无可挽回地消逝了，比原唱的陈述句“不复追”，语气强烈得多。杜甫《曲江》诗有“何用浮名绊此身”句，苏轼反用其意，表示“欲将诗句绊余晖。”诗名虽也是浮名，但诗人已把功名事业一类浮名排除在外了，也就是“我除搜句百无功”、“更欲题诗满浙东”（《秀州报本禅院乡僧文长老方丈》）之意。青年苏轼“奋厉有当世志”，本以“致君尧舜”为目的。但这种雄心壮志早已像春梦一般过去了。他因同王安石的分歧被迫离开朝廷，无法施展抱负，只好以“搜句”来消磨时光。这对他来说是很痛苦的，可见开头两句就感慨万端，有很多潜台词。
颔联“酒阑病客惟思睡，蜜熟黄蜂亦懒飞。”紧承首联，进一步写自己的心灰意懒。前句直赋其心灰意懒之情，以“惟”字加强语气；后句用一“亦”字，以黄蜂之懒比己之懒。
颈联“芍药樱桃俱扫地，鬓丝禅榻两忘机。”是化用杜牧《题禅院》“今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风”句意，出句写景，遥接首句的伤春，“俱扫尽”的“俱”字说明春色已荡然无存；对句抒情，是“酒阑”句的进一步发挥，说自己淡泊宁静，泯除机心，不把老病放在心上。
尾联“凭君借取法界观，一洗人间万事非。”是进一步抒情，作者想要借《法界观》里的“圆融无碍之说”洗刷世间之烦恼。
苏辙原唱颔联是比，颈联是赋，对仗平稳。苏轼和诗中间两联颇富变化，元人方回称其情和景相互交织，虚虚实实，“一轻一重，一来一往”（《瀛奎律髓汇评》卷二十六）。此诗尾联上句五仄落脚，下句不作拗救，正是“诗律颇宽”的表现。虽然未守诗律，但有“神妙流动”之感。
这首诗表达了作者对于春事的感伤，对于宦海的沉浮，不执着于一时、心灰意懒的感伤。诗写得含蓄有味，别有深情。
参考资料：
1、王水照朱刚．苏轼诗词文选评：上海古籍出版社，2003：68-69
2、孙凡礼刘尚荣．苏轼诗词选：中华书局，2005：68
