(四)
五年(1125)春正月初九，党项小斛禄派人请皇上前往其辖地。十六日，皇上前往天德，过沙漠时，金兵突然到来。皇上徒步出逃，近侍进献珠帽，没有接受，乘坐张仁贵之马得以逃脱，到达天德。十七日，遇到下雪，没有御寒之物，术者进献貂裘帽；途中绝粮，术者进献麦和枣子；皇上想休息，术者便跪坐下来，让皇上靠在身上和衣打盹。术者等人则只好啃食冰雪以缓解饥饿。经过天德。到夜里，准备歇宿于百姓家中，诳称是侦骑，那一家人知道是皇上，便在马前叩头，跪在地上失声痛哭，偷偷地住在他家中。过了几天，嘉许其忠心，遥授为节度使，于是赶往党项。任命小斛禄为西南面招讨使，总知军事，又赐予其子及众将校爵位赏赐各有等差。
二月，皇上来到应州新城以东六十里，为金人完颜娄室等人所俘获。
八月初四，皇上到金国。初七，降封为海滨王。因病去世，年五十四岁，在位二十四年。金皇统元年(1141)二月，改封为豫王。五年(1145)，安葬于广宁府闾阳县乾陵旁。
耶律淳所建之国，后世称之为北辽。淳乳名涅里，兴宗第四孙，南京留守、宋魏王和鲁斡之子。清宁初，太后收养了他。成年之后，十分爱好文学。昭怀太子获罪之后，道宗皇上想以耶律淳为继承人。后来皇上恼怒耶律白斯不，得知他与耶律淳交好，便出贬耶律淳为彰圣等军节度使。
天祚即位，耶律淳进位为郑王。乾统二年(1102)，升为越王。六年(1106)，拜为南府宰相，首倡制定两府礼仪。皇上很高兴，迁封他为魏王。其父和鲁斡逝世，皇上当即让他承袭父亲的南京留守一职。每逢冬、夏，两次进京朝见皇上，宠幸冠于诸王之上。
天庆五年(1115)，皇上东征，都监耶律章奴渡鸭子河，与耶律淳之子阿撒等三百余人逃回，先派敌里等人以废天祚立淳之谋划向耶律淳报告，耶律淳斩下敌里之首进献于皇上，进封为秦晋国王，拜为都元帅，赐给金券，免除依汉仪的三跪九叩首之拜礼，不直呼其名。准予自择将士，于是召募燕、云一带的精兵。东下锦州，队长武朝彦作乱，劫持耶律淳。耶律淳躲藏起来，得免被劫，收捕朝彦诛杀之。适逢金兵前来，耶律淳会集兵马与之交战于阿里轸斗，失败，收集逃散之兵数千人再行抵御。耶律淳入京朝见，皇上释免其罪，诏令在南京刻石纪功。
保大二年(1122)，天祚进入夹山，奚王回离保、林牙耶律大石等人援引唐朝肃宗灵武即位之旧例，商议准备扶立耶律淳。耶律淳不听从，属吏们劝进说：“主上蒙尘在外，中原混乱不堪，如果不扶立王爷您，百姓到哪里去找归宿呢？应该好好考虑一下。”耶律淳于是即位。百官奉上帝号曰天锡皇帝，改保大二年(1122)为建福元年，大赦天下。放榜录进士李宝信等一十九人，遥降天祚为湘阴王。燕、云、平、上京、中京、辽西六路，归耶律淳管辖；沙漠以北、南北路两都招讨府、诸蕃部族等，仍隶属于天祚。从此辽国分裂了。耶律淳封其妻普贤女为德妃，以回离保为知北院枢密使事，军旅作战事务全部委托于耶律大石。又派使者访宋，免除其应缴的岁币，结为友好。宋人派兵前来问罪，耶律淳击败之。不久派使者向金国上表，请求做附庸国。事情还没有决定下来，耶律淳病死了，年六十岁。百官伪谥之曰孝章皇帝，庙号宣宗，安葬于燕京西面香山永安陵。
遗命遥立秦王耶律定以保全社稷，德妃为皇太后，称制摄国政，改建福为德兴元年，放榜录进士李球等一百零八人。时逢宋军前来进攻，我军击败之，因此人心大为悦服，士气日益高涨。宰相李纯等人暗中接纳宋兵，居民也自城内响应，守城士兵被杀的很多。次日，宋军攻内东门，卫兵全力作战，宋军全盘溃退，翻越城墙逃走，死者互相枕藉。德妃五次向金国上表，请求册立秦王，金人不从。既而金兵大举前来，德妃投奔天德军，见天祚。天祚发怒，诛杀了德妃，降耶律淳为庶人，将他从宗室谱籍中除名。
耶律雅里，天祚皇帝第二子，字撒鸾。七岁时，皇上想立他为太子，另外为他设置禁卫，封梁王。
保大三年(1123)，金军包围了青冢寨，雅里当时在军中。太保特母哥带着他出逃，抄小路来到阴山。听说天祚帝兵败后已前往云内，雅里赶紧前往。当时雅里有随从千余人，多于天祚。天祚担心特母哥发生变乱，想诛杀他。指责他不能将诸王全部救出，准备审讯他。天祚手持利剑召来雅里问道“：特母哥教你怎么做？”雅里回答说“：没有说什么。”于是释免了特母哥。
天祚渡黄河投奔夏国，队帅耶律敌列等人劫持雅里北逃。到沙岭，见到一条蛇横穿道路而过，有见识者认为不吉利，三日之后，百官一同商议立雅里为帝。雅里于是即位，改元神历，命令官吏百姓上奏陈说应当采行之事。
雅里生性宽厚，讨厌杀人。捉住逃亡者，笞击一下就算了。如有自动归附的，就授给官职。顺便对左右说：“想依附于我的就来；不想附从我的就可离开。何必要强行逼迫他们呢？”每每取出唐朝的《贞观政要》以及林牙资忠所做的《治国诗》，命令侍从诵读。乌古部节度使纠哲、迭烈部统军挞不也、都监突里不等人分别率领部众前来归附。从此诸部相继到来。然而雅里日渐纵逸怠惰，喜欢击鞠。特母哥直言极谏，雅里于是不再出游。任命耶律敌列为枢密使，特母哥为枢密副使。敌列弹劾西北路招讨使萧纠里炫惑众心，有不再称臣屈服之心，于是将他连同其子麻涅一同处死。任命遥设为招讨使，与诸部交战，多次败绩，皇上杖击遥设并罢免其官职。
随从之人有疲乏困顿者，便赈济给养之。直长保德劝谏说“：现在国家财力空虚，像这样赏赐，将拿什么来给养呢？”雅里恼怒地说：“从前在福山田猎时，你诬陷猎官，现在又说这种话。要是没有诸部，我将从何处征取赋税呢？”不肯采纳他的劝谏。当初，命令群牧运送盐泊仓库之粟米，而有百姓盗取之，商议登记其数量责令他们赔偿。雅里便自己拟定其价值：每盗一车粟米，赔偿一只羊；三车赔偿一头牛；五车赔偿一匹马；八车赔偿一头骆驼。左右说“：现在一只羊想换两斗粟都做不到，竟然可以用来赔偿一车粟！”雅里说“：民有就是我有。如果让他们全部赔出来，老百姓怎么受得了呢？”
后来在查剌山狩猎，一天之内射得黄羊四十只，狼二十一只，因此得了病，去世，年三十岁。
耶律大石所建，后世称为西辽。大石字重德，太祖第八代孙。通晓辽、汉文字，擅长骑射，天庆五年(1115)中进士，提升为翰林应奉，不久升任承旨。辽以翰林为林牙，所以称之大石林牙。历任泰、祥二州刺史，辽兴军节度使。
保大二年(1122)，金兵日益逼近，天祚帝流亡，大石与众大臣立秦晋王耶律淳为帝。淳死，立其妻萧德妃为太后，以守卫燕京。及至金兵到来，萧德妃回到天祚处，天祚恼怒，诛杀德妃并责备大石说“：我还没死，你怎么敢立耶律淳？”大石回答说：“陛下拥有全国的力量，不能去阻挡一下敌人，抛弃了国家社稷远远逃遁，致使百姓生活在水深火热之中。即使立十个耶律淳，都是太祖的子孙，岂不强似去乞求别人来宽宥性命？”皇上无言以对，赐给酒食，赦免其罪。
大石心中不能自安，于是杀死萧乙薛、坡里括，自立为王，率领铁骑二百乘夜逃遁。向北走了三天，过黑水，见到白达达详稳床古儿。床古儿进献马匹四百只、驼二十只、羊若干。向西行至可敦城，驻军于北庭都护府，会集威武、崇德、会蕃、新、大林、紫河、驼等七州以及大黄室韦、敌剌、王纪剌、茶赤剌、也喜、鼻古德、尼剌、达剌乖、达密里、密儿纪、合主、乌古里、阻卜、普速完、唐古、忽母思、奚的、纠而毕十八部王之众，晓谕他们说：“我祖宗历经艰难创下大业，经历了九代二百年。金人作为臣属，逼迫我国家，残杀我黎民，屠杀毁灭我城邑，使我们的天祚皇帝陛下逃难于外，想到这些我日夜都痛心疾首。我现在仗义西行，想借助众蕃部的力量，翦灭我们的仇敌，恢复我国的领土疆域。你们众人之中也有顾念痛惜我们国家，忧虑我们的社稷，思量共同救出君父，济助生民于苦难之中的人吗？”于是得到精兵一万余人，设置官吏，编列排甲，准备仪仗器具。
次年(1123)二月初十，以青牛、白马祭祀天地、祖宗，整顿队伍向西进发。先写信给回鹘王毕勒哥说“：从前我国太祖皇帝北征，经过卜古罕城，就曾派遣使者到甘州，下诏给你们祖先乌母主说：‘你思念故国吗，朕马上就可以为你恢复，你担心不能回去吗，我已经拥有这片土地了。我拥有，也就是你拥有了。’你的祖先当即上表致谢，认为国家迁来此地，已有十几代人，军民都留恋现有国王，不愿迁居异地，所以我也就不能重返故国了。这表明我国与你们国家的交好已有多年历史了。现在我准备向西前往大食，向你们国家借道，你们切不可生疑。”毕勒哥接到书信，当即到客舍迎接，大宴三日，临走之前，又进献六百匹马、一百只骆驼、三千只羊，并愿以子孙为人质做附庸，送至境外。所经过之处，为敌的击败之，降附的安抚之。行军万里，有好几个国家归附，获得的骆驼、马匹、牛、羊、财物，不可胜数。兵力日益强大，士气日益高涨。
到寻思干，西域各国合力举兵十万，号称忽儿珊，前来拒战。两军相距大约两里。大石晓谕将士说“：敌军虽多但是没有谋划，攻击它，便会首尾不能相救，我军必定会获胜。”派六院司大王萧斡里剌、招讨副使耶律松山等率兵两千五百人攻击其右路，枢密副使萧剌阿不、招讨使耶律术薛等人率兵两千五百人攻其左路；自己率众进攻其中路。三军一齐攻击，忽儿珊大败，伏尸数十里。大石驻军于寻思干共九十日，回回国王前来降附，贡献土产。
又西行至起儿漫，文武百官册立大石为皇帝，以甲辰岁(1124)二月五日即位，年三十八岁，号称葛儿罕。又奉上汉制尊号曰天佑皇帝，改元延庆。追谥祖父为嗣元皇帝，祖母为宣义皇后，册立元妃萧氏为昭德皇后。于是对百官说“：我与你们行程三万里，跋山涉水过沙漠，日夜艰辛前行。仰赖祖宗之福佑，你等众人之力，我冒昧地登了大位。你们的祖、父都应该加以存恤善后，以共享荣耀。”从萧斡里剌以下四十九人的祖父和父亲，封号爵赏各有等差。
延庆三年(1126)，班师向东返回，马行二十日，得到一块好地方，于是建立了都城，称为虎思斡耳朵。改延庆为康国元年(1134)。三月，以六院司大王萧斡里剌为兵马都元帅，敌剌部前同知枢密院事萧查剌阿不为副元帅，以茶赤剌部秃鲁耶律燕山为都部署，护卫耶律铁哥为都监，率领七万骑兵东征。以青牛白马祭天，树立旗帜向众人立誓说：“我大辽自从太祖、太宗艰难地创立大业，后来即位之君王沉溺于享乐，毫无节制，不顾念国家政事，以致盗贼纷起，天下土崩瓦解。朕如今率领你们众人，远远来到朔北沙漠，以期恢复大业，以光大中兴。这里并不是朕与你等世代居住之地。”向元帅斡里剌下达命令道：“现在你努力前去，要赏罚分明，与士卒同甘共苦，选择肥美的水草之地扎营，估量好敌人的实力再进军与之交战，不要自己招来祸患和失败。”斡里剌等人行军一万余里，一无所获，牛马死去很多，只好整顿兵马回来。大石说：“皇天不顺我们的心意，此乃天数！”康国十年(1143)去世，在位二十年，庙号德宗。
子夷列年幼，遗命由皇后临时执掌国政。皇后名塔不烟，号感天皇后，称制，改元咸清，在位七年(1144～1150)。子夷列即位，改元绍兴。将百姓十八岁以上登记造册，得到八万四千五百户。在位十三年(1150～1163)后去世，庙号仁宗。
其子年幼，遗诏由胞妹普速完临时执政，称制，改元崇福，号承天太后。后来与驸马萧朵鲁不之弟朴古只沙里私通，出贬驸马为东平王，罗织罪名杀之。驸马之父斡里剌率兵包围皇宫，射杀普速完及朴古只沙里。普速完在位十四年(1164～1177)。
仁宗次子直鲁古即位，改元天禧，在位三十四年(1178～1211)。时逢秋天，出猎，乃蛮王屈出律以伏兵八千活捉了他，从而夺了皇位。于是袭用辽之衣冠制度，尊直鲁古为太上皇，皇后为皇太后，早晚问候起居，一直侍奉到他们去世。直鲁古死，辽之世系便断绝了。
耶律淳在天祚之世，历封大国之王，受赐金券，参拜皇上时赞礼之人不直呼其名。所享受的恩遇，一时无与伦比。当天祚帝流亡之时，耶律淳作为都元帅留守南京，难道就不能愤激大义以激励燕京百姓及众大臣，兴勤王之师，东拒金人从而迎回天祚吗？竟然自取帝位，是之谓篡。何况忍心贬天祚为王呢？
大石既已立耶律淳为帝而贬天祚为王，后又回归天祚身边。天祚以大义责备他，他竟自立为王而出走了。有幸凭借祖宗之余威及余智，在万里之外建号立国。尽管是寡母弱子，互相更迭继承，将近九十年，也实在是难能可贵了。
然而耶律淳与雅里、大石之自立为帝，均在天祚之时。有君王而又自立为君，怎么可行呢？诸葛武侯为汉献帝发丧，然后再立先主为帝，此举比起三人所为，真是不可同日而语了。故此记下他们的行事以为鉴戒。
◎礼志一
理自天设，情由人生。以理制情，而礼乐之用行焉。林豺梁獭，是生郊禘；洼尊燔黍，是生燕飨；虆梩瓦棺，是生丧葬；俪皮缁布，是生婚冠。皇造帝秩，三王弥文。一文一质，盖本于忠。变通革弊，与时宜之，唯圣人为能通其意。执理者胶瑟聚讼，不适人情；徇情者梯稗绵绝，不中天理。秦汉而降，君子无取焉。辽本朝鲜故壤，箕子八条之教，流风遗俗，盖有存者。自其上世，缘情制宜，隐然有尚质之风。遥辇胡剌可汗制祭山仪，苏可汗制瑟瑟仪，阻午可汗制柴册、再生仪。其情朴，其用俭。敬天恤灾，施惠本孝，出于悃忱，殆有得于胶瑟聚讼之表者。太古之上，椎轮五礼，何以异兹。太宗克晋，稍用汉礼。今国史院有金陈大任《辽礼仪志》，皆其国俗之故，又有《辽朝杂礼》，汉仪为多。别得宣文阁所藏耶律俨《志》，视大任为加详。存其略，著于篇。
吉仪
祭山仪：设天神、地祇位于木叶山，东乡；中立君树，前植群树，以像朝班；又偶植二树，以为神门。皇帝、皇后至，夷离毕具礼仪。牲用赭白马、玄牛、赤白羊，皆牡。仆臣曰旗鼓拽剌，杀牲，体割，悬之君树。太巫以酒酹牲。礼官曰敌烈麻都，奏仪办。皇帝服金文金冠，白绫袍，绛带，悬鱼，三山绛垂，饰犀玉刀错，络缝乌靴。皇后御绛帓，络缝红袍，悬玉佩，双结帕，络缝乌靴。皇帝、皇后御鞍马。群臣在南，命妇在北，服从各部旗帜之色以从。皇帝、皇后至君树前下马，升南坛御榻坐。群臣命妇分班，以次入就位；合班，拜讫，复位。皇帝皇后诣天神、地祇位，致奠；阁门使读祝讫，复位坐。北府宰相及惕隐以次致奠于君树，遍及群树。乐作。群臣、命妇退。皇帝率孟父、仲父、季父之族，三匝神门树；馀族七匝。皇帝、皇后再拜，在位者皆再拜。上香，再拜如初。皇帝、皇后升坛，御龙文方茵坐。再声警，诣祭东所，群臣、命妇从，班列如初。巫衣白衣，惕隐以素巾拜而冠之，巫三致辞。每致辞，皇帝、皇后一拜，在位者皆一拜。皇帝、皇后各举酒二爵，肉二器，再奠。大臣、命妇右持酒，左持肉各一器，少后立，一奠。命惕隐东向掷之。皇帝、皇后六拜，在位者皆六拜。皇帝、皇后复位，坐。命中丞奉茶果、饼饵各二器奠于天神、地祇位。执事郎君二十人持福酒、胙肉，诣皇帝、皇后前。太巫奠酹讫，皇帝、皇后再拜，在位者皆再拜。皇帝、皇后一拜，饮福，受胙，复位，坐。在位者以次饮。皇帝、皇后率群臣复班位，再拜。声跸，一拜。退。
太宗幸幽州大悲阁，迁白衣观音像，建庙木叶山，尊为家神。于拜山仪过树之后，增诣菩萨堂仪一节，然后拜神，非胡剌可汗之故也。兴宗先有事于菩萨堂及木叶山辽河神，然后行拜山仪，冠服、节文多所变更，后因以为常。神主树木，悬牲告办，班位奠祝，致嘏饮福，往往暗合于礼。天理人情，放诸四海而准，信矣夫。兴宗更制，不能正以经术，无以大过于昔，故不载。
瑟瑟仪：若旱，择吉日行瑟瑟仪以祈雨。前期，置百柱天棚。及期，皇帝致奠于先帝御容，乃射柳。皇帝再射，亲王、宰执以次各一射。中柳者质志柳者冠服，不中者以冠服质之。不胜者进饮于胜者，然后各归其冠服。又翼日，植柳天棚之东南，巫以酒醴、黍稗荐植柳，祝之。皇帝、皇后祭东方毕，子弟射柳。皇族、国舅、群臣与礼者，赐物有差。既三日雨，则赐敌烈麻都马四匹、衣四袭；否则以水沃之。
道宗清宁元年，皇帝射柳讫，诣风师坛，再拜。
柴册仪：择吉日。前期，置柴册殿及坛。坛之制，厚积薪，以木为三级，坛置其上。席百尺毡，龙文方茵。又置再生母后搜索之室。皇帝入再生室，行再生仪毕，八部之叟前导后扈，左右扶翼皇帝册殿之东北隅。拜日毕，乘马，选外戚之老者御。皇帝疾驰，仆御者、从者以毡覆之。皇帝诣高阜地，大臣、诸部帅列仪仗，遥望以拜。皇帝遣使敕曰：“先帝升遐，有伯叔父兄在，当选贤者。冲人不德，何以为谋？”群臣对曰：”臣等以先帝厚恩，陛下明德，咸愿尽心，敢有他图。”皇帝令曰：“必从汝等所愿，我将信明赏罚。尔有功，陟而任之；尔有罪，黜而弃之。若听朕命，则当谟之。”佥曰：“唯帝命是从。”皇帝于所识之地，封土石以志之。遂行。拜先帝御容，宴飨群臣。翼日，皇帝出册殿，护卫太保扶翼升坛。奉七庙神主置龙文方茵。北、南府宰相率群臣圜立，各举毡边，赞祝讫，枢密使奉玉宝、玉册入。有司读册讫，枢密使称尊号以进，群臣三称万岁，皆拜。宰相、北南院大王、诸部帅进赭、白羊各一群。皇帝更衣，拜诸帝御容。遂宴群臣，赐赉各有差。
拜日仪：皇帝升露台，设褥，向日再拜，上香。门使通，阁使或副，应拜臣僚殿左右阶陪位，再拜。皇帝升坐。奏榜讫，北班起居毕，时相已下通名再拜，不出班，奏“圣躬万福”，又再拜，各祗候。宣徽已下横班同。诸司、阁门、北面先奏事；馀同。教坊与臣僚同。
告庙仪：至日，臣僚昧爽朝服，诣太祖庙。次引臣僚，合班，先见御容，再拜毕，引班首左上，至祷位，再拜。赞上香，揖栏内上香毕，复褥位，再拜。各祗候立定。左右举告庙祝版，于御容前跪捧。中书舍人俯跪，读讫，俯兴，退。引班首左下，复位，又再拜。分引上殿，次第进酒三。分班引出。
谒庙仪：至日昧爽，南北臣僚各具朝服，赴庙。车驾至，臣僚于门外依位序立，望驾鞠躬。班首不出班，奏“圣躬万福”。舍人赞各祗候毕，皇帝降车，分引南北臣僚左右入，至丹墀褥位。合班定，皇帝升露台褥位。宣徽赞皇帝再拜，殿上下臣僚陪位皆再拜。上香毕，退，复位，再拜。分引臣僚左右上殿位立，进御容酒依常礼。若即退，再拜。舍人赞“好去”，引退。礼毕。
告庙、谒庙，皆曰拜容。以先帝、先后生辰及忌辰行礼，自太宗始也。其后正旦、皇帝生辰、诸节辰皆行之。若忌辰及车驾行幸，亦尝遣使行礼。凡瑟瑟、柴册、再生、纳后则亲行之。凡柴册、亲征则告；幸诸京则谒。四时有荐新。
孟冬朔拜陵仪：有司设酒馔于山陵。皇帝、皇后驾至，敌烈麻都奏“仪办”。阁门使赞皇帝、皇后诣位四拜讫，巫赞祝燔胙及时服，酹酒荐牲。大臣、命妇以次燔胙，四拜。皇帝、皇后率群臣、命妇，循诸陵各三匝。还宫。翼日，群臣入谢。
爇节仪：皇帝即位，凡征伐叛国俘掠人民，或臣下进献人口，或犯罪没官户，皇帝亲览闲田，建州县以居之，设官治其事。及帝崩，所置人户、府库、钱粟，穹庐中置小毡殿，帝及后妃皆铸金像纳焉。节辰、忌日、朔望，皆致祭于穹庐之前。又筑土为台，高丈余，置大盘于上，祭酒食撒于其中，焚之，国俗谓之爇节。
岁除仪：初夕，敕使及夷离毕率执事郎君至殿前，以盐及羊膏置炉中燎之。巫及大巫以次赞祝火神讫，阁门使赞皇帝面火再拜。
初，皇帝皆亲拜，至道宗始命夷离毕拜之。