(四)
五年(1125)春正月初九，党项小斛禄派人请皇上前往其辖地。十六日，皇上前往天德，过沙漠时，金兵突然到来。皇上徒步出逃，近侍进献珠帽，没有接受，乘坐张仁贵之马得以逃脱，到达天德。十七日，遇到下雪，没有御寒之物，术者进献貂裘帽；途中绝粮，术者进献麦和枣子；皇上想休息，术者便跪坐下来，让皇上靠在身上和衣打盹。术者等人则只好啃食冰雪以缓解饥饿。经过天德。到夜里，准备歇宿于百姓家中，诳称是侦骑，那一家人知道是皇上，便在马前叩头，跪在地上失声痛哭，偷偷地住在他家中。过了几天，嘉许其忠心，遥授为节度使，于是赶往党项。任命小斛禄为西南面招讨使，总知军事，又赐予其子及众将校爵位赏赐各有等差。
二月，皇上来到应州新城以东六十里，为金人完颜娄室等人所俘获。
八月初四，皇上到金国。初七，降封为海滨王。因病去世，年五十四岁，在位二十四年。金皇统元年(1141)二月，改封为豫王。五年(1145)，安葬于广宁府闾阳县乾陵旁。
耶律淳所建之国，后世称之为北辽。淳乳名涅里，兴宗第四孙，南京留守、宋魏王和鲁斡之子。清宁初，太后收养了他。成年之后，十分爱好文学。昭怀太子获罪之后，道宗皇上想以耶律淳为继承人。后来皇上恼怒耶律白斯不，得知他与耶律淳交好，便出贬耶律淳为彰圣等军节度使。
天祚即位，耶律淳进位为郑王。乾统二年(1102)，升为越王。六年(1106)，拜为南府宰相，首倡制定两府礼仪。皇上很高兴，迁封他为魏王。其父和鲁斡逝世，皇上当即让他承袭父亲的南京留守一职。每逢冬、夏，两次进京朝见皇上，宠幸冠于诸王之上。
天庆五年(1115)，皇上东征，都监耶律章奴渡鸭子河，与耶律淳之子阿撒等三百余人逃回，先派敌里等人以废天祚立淳之谋划向耶律淳报告，耶律淳斩下敌里之首进献于皇上，进封为秦晋国王，拜为都元帅，赐给金券，免除依汉仪的三跪九叩首之拜礼，不直呼其名。准予自择将士，于是召募燕、云一带的精兵。东下锦州，队长武朝彦作乱，劫持耶律淳。耶律淳躲藏起来，得免被劫，收捕朝彦诛杀之。适逢金兵前来，耶律淳会集兵马与之交战于阿里轸斗，失败，收集逃散之兵数千人再行抵御。耶律淳入京朝见，皇上释免其罪，诏令在南京刻石纪功。
保大二年(1122)，天祚进入夹山，奚王回离保、林牙耶律大石等人援引唐朝肃宗灵武即位之旧例，商议准备扶立耶律淳。耶律淳不听从，属吏们劝进说：“主上蒙尘在外，中原混乱不堪，如果不扶立王爷您，百姓到哪里去找归宿呢？应该好好考虑一下。”耶律淳于是即位。百官奉上帝号曰天锡皇帝，改保大二年(1122)为建福元年，大赦天下。放榜录进士李宝信等一十九人，遥降天祚为湘阴王。燕、云、平、上京、中京、辽西六路，归耶律淳管辖；沙漠以北、南北路两都招讨府、诸蕃部族等，仍隶属于天祚。从此辽国分裂了。耶律淳封其妻普贤女为德妃，以回离保为知北院枢密使事，军旅作战事务全部委托于耶律大石。又派使者访宋，免除其应缴的岁币，结为友好。宋人派兵前来问罪，耶律淳击败之。不久派使者向金国上表，请求做附庸国。事情还没有决定下来，耶律淳病死了，年六十岁。百官伪谥之曰孝章皇帝，庙号宣宗，安葬于燕京西面香山永安陵。
遗命遥立秦王耶律定以保全社稷，德妃为皇太后，称制摄国政，改建福为德兴元年，放榜录进士李球等一百零八人。时逢宋军前来进攻，我军击败之，因此人心大为悦服，士气日益高涨。宰相李纯等人暗中接纳宋兵，居民也自城内响应，守城士兵被杀的很多。次日，宋军攻内东门，卫兵全力作战，宋军全盘溃退，翻越城墙逃走，死者互相枕藉。德妃五次向金国上表，请求册立秦王，金人不从。既而金兵大举前来，德妃投奔天德军，见天祚。天祚发怒，诛杀了德妃，降耶律淳为庶人，将他从宗室谱籍中除名。
耶律雅里，天祚皇帝第二子，字撒鸾。七岁时，皇上想立他为太子，另外为他设置禁卫，封梁王。
保大三年(1123)，金军包围了青冢寨，雅里当时在军中。太保特母哥带着他出逃，抄小路来到阴山。听说天祚帝兵败后已前往云内，雅里赶紧前往。当时雅里有随从千余人，多于天祚。天祚担心特母哥发生变乱，想诛杀他。指责他不能将诸王全部救出，准备审讯他。天祚手持利剑召来雅里问道“：特母哥教你怎么做？”雅里回答说“：没有说什么。”于是释免了特母哥。
天祚渡黄河投奔夏国，队帅耶律敌列等人劫持雅里北逃。到沙岭，见到一条蛇横穿道路而过，有见识者认为不吉利，三日之后，百官一同商议立雅里为帝。雅里于是即位，改元神历，命令官吏百姓上奏陈说应当采行之事。
雅里生性宽厚，讨厌杀人。捉住逃亡者，笞击一下就算了。如有自动归附的，就授给官职。顺便对左右说：“想依附于我的就来；不想附从我的就可离开。何必要强行逼迫他们呢？”每每取出唐朝的《贞观政要》以及林牙资忠所做的《治国诗》，命令侍从诵读。乌古部节度使纠哲、迭烈部统军挞不也、都监突里不等人分别率领部众前来归附。从此诸部相继到来。然而雅里日渐纵逸怠惰，喜欢击鞠。特母哥直言极谏，雅里于是不再出游。任命耶律敌列为枢密使，特母哥为枢密副使。敌列弹劾西北路招讨使萧纠里炫惑众心，有不再称臣屈服之心，于是将他连同其子麻涅一同处死。任命遥设为招讨使，与诸部交战，多次败绩，皇上杖击遥设并罢免其官职。
随从之人有疲乏困顿者，便赈济给养之。直长保德劝谏说“：现在国家财力空虚，像这样赏赐，将拿什么来给养呢？”雅里恼怒地说：“从前在福山田猎时，你诬陷猎官，现在又说这种话。要是没有诸部，我将从何处征取赋税呢？”不肯采纳他的劝谏。当初，命令群牧运送盐泊仓库之粟米，而有百姓盗取之，商议登记其数量责令他们赔偿。雅里便自己拟定其价值：每盗一车粟米，赔偿一只羊；三车赔偿一头牛；五车赔偿一匹马；八车赔偿一头骆驼。左右说“：现在一只羊想换两斗粟都做不到，竟然可以用来赔偿一车粟！”雅里说“：民有就是我有。如果让他们全部赔出来，老百姓怎么受得了呢？”
后来在查剌山狩猎，一天之内射得黄羊四十只，狼二十一只，因此得了病，去世，年三十岁。
耶律大石所建，后世称为西辽。大石字重德，太祖第八代孙。通晓辽、汉文字，擅长骑射，天庆五年(1115)中进士，提升为翰林应奉，不久升任承旨。辽以翰林为林牙，所以称之大石林牙。历任泰、祥二州刺史，辽兴军节度使。
保大二年(1122)，金兵日益逼近，天祚帝流亡，大石与众大臣立秦晋王耶律淳为帝。淳死，立其妻萧德妃为太后，以守卫燕京。及至金兵到来，萧德妃回到天祚处，天祚恼怒，诛杀德妃并责备大石说“：我还没死，你怎么敢立耶律淳？”大石回答说：“陛下拥有全国的力量，不能去阻挡一下敌人，抛弃了国家社稷远远逃遁，致使百姓生活在水深火热之中。即使立十个耶律淳，都是太祖的子孙，岂不强似去乞求别人来宽宥性命？”皇上无言以对，赐给酒食，赦免其罪。
大石心中不能自安，于是杀死萧乙薛、坡里括，自立为王，率领铁骑二百乘夜逃遁。向北走了三天，过黑水，见到白达达详稳床古儿。床古儿进献马匹四百只、驼二十只、羊若干。向西行至可敦城，驻军于北庭都护府，会集威武、崇德、会蕃、新、大林、紫河、驼等七州以及大黄室韦、敌剌、王纪剌、茶赤剌、也喜、鼻古德、尼剌、达剌乖、达密里、密儿纪、合主、乌古里、阻卜、普速完、唐古、忽母思、奚的、纠而毕十八部王之众，晓谕他们说：“我祖宗历经艰难创下大业，经历了九代二百年。金人作为臣属，逼迫我国家，残杀我黎民，屠杀毁灭我城邑，使我们的天祚皇帝陛下逃难于外，想到这些我日夜都痛心疾首。我现在仗义西行，想借助众蕃部的力量，翦灭我们的仇敌，恢复我国的领土疆域。你们众人之中也有顾念痛惜我们国家，忧虑我们的社稷，思量共同救出君父，济助生民于苦难之中的人吗？”于是得到精兵一万余人，设置官吏，编列排甲，准备仪仗器具。
次年(1123)二月初十，以青牛、白马祭祀天地、祖宗，整顿队伍向西进发。先写信给回鹘王毕勒哥说“：从前我国太祖皇帝北征，经过卜古罕城，就曾派遣使者到甘州，下诏给你们祖先乌母主说：‘你思念故国吗，朕马上就可以为你恢复，你担心不能回去吗，我已经拥有这片土地了。我拥有，也就是你拥有了。’你的祖先当即上表致谢，认为国家迁来此地，已有十几代人，军民都留恋现有国王，不愿迁居异地，所以我也就不能重返故国了。这表明我国与你们国家的交好已有多年历史了。现在我准备向西前往大食，向你们国家借道，你们切不可生疑。”毕勒哥接到书信，当即到客舍迎接，大宴三日，临走之前，又进献六百匹马、一百只骆驼、三千只羊，并愿以子孙为人质做附庸，送至境外。所经过之处，为敌的击败之，降附的安抚之。行军万里，有好几个国家归附，获得的骆驼、马匹、牛、羊、财物，不可胜数。兵力日益强大，士气日益高涨。
到寻思干，西域各国合力举兵十万，号称忽儿珊，前来拒战。两军相距大约两里。大石晓谕将士说“：敌军虽多但是没有谋划，攻击它，便会首尾不能相救，我军必定会获胜。”派六院司大王萧斡里剌、招讨副使耶律松山等率兵两千五百人攻击其右路，枢密副使萧剌阿不、招讨使耶律术薛等人率兵两千五百人攻其左路；自己率众进攻其中路。三军一齐攻击，忽儿珊大败，伏尸数十里。大石驻军于寻思干共九十日，回回国王前来降附，贡献土产。
又西行至起儿漫，文武百官册立大石为皇帝，以甲辰岁(1124)二月五日即位，年三十八岁，号称葛儿罕。又奉上汉制尊号曰天佑皇帝，改元延庆。追谥祖父为嗣元皇帝，祖母为宣义皇后，册立元妃萧氏为昭德皇后。于是对百官说“：我与你们行程三万里，跋山涉水过沙漠，日夜艰辛前行。仰赖祖宗之福佑，你等众人之力，我冒昧地登了大位。你们的祖、父都应该加以存恤善后，以共享荣耀。”从萧斡里剌以下四十九人的祖父和父亲，封号爵赏各有等差。
延庆三年(1126)，班师向东返回，马行二十日，得到一块好地方，于是建立了都城，称为虎思斡耳朵。改延庆为康国元年(1134)。三月，以六院司大王萧斡里剌为兵马都元帅，敌剌部前同知枢密院事萧查剌阿不为副元帅，以茶赤剌部秃鲁耶律燕山为都部署，护卫耶律铁哥为都监，率领七万骑兵东征。以青牛白马祭天，树立旗帜向众人立誓说：“我大辽自从太祖、太宗艰难地创立大业，后来即位之君王沉溺于享乐，毫无节制，不顾念国家政事，以致盗贼纷起，天下土崩瓦解。朕如今率领你们众人，远远来到朔北沙漠，以期恢复大业，以光大中兴。这里并不是朕与你等世代居住之地。”向元帅斡里剌下达命令道：“现在你努力前去，要赏罚分明，与士卒同甘共苦，选择肥美的水草之地扎营，估量好敌人的实力再进军与之交战，不要自己招来祸患和失败。”斡里剌等人行军一万余里，一无所获，牛马死去很多，只好整顿兵马回来。大石说：“皇天不顺我们的心意，此乃天数！”康国十年(1143)去世，在位二十年，庙号德宗。
子夷列年幼，遗命由皇后临时执掌国政。皇后名塔不烟，号感天皇后，称制，改元咸清，在位七年(1144～1150)。子夷列即位，改元绍兴。将百姓十八岁以上登记造册，得到八万四千五百户。在位十三年(1150～1163)后去世，庙号仁宗。
其子年幼，遗诏由胞妹普速完临时执政，称制，改元崇福，号承天太后。后来与驸马萧朵鲁不之弟朴古只沙里私通，出贬驸马为东平王，罗织罪名杀之。驸马之父斡里剌率兵包围皇宫，射杀普速完及朴古只沙里。普速完在位十四年(1164～1177)。
仁宗次子直鲁古即位，改元天禧，在位三十四年(1178～1211)。时逢秋天，出猎，乃蛮王屈出律以伏兵八千活捉了他，从而夺了皇位。于是袭用辽之衣冠制度，尊直鲁古为太上皇，皇后为皇太后，早晚问候起居，一直侍奉到他们去世。直鲁古死，辽之世系便断绝了。
耶律淳在天祚之世，历封大国之王，受赐金券，参拜皇上时赞礼之人不直呼其名。所享受的恩遇，一时无与伦比。当天祚帝流亡之时，耶律淳作为都元帅留守南京，难道就不能愤激大义以激励燕京百姓及众大臣，兴勤王之师，东拒金人从而迎回天祚吗？竟然自取帝位，是之谓篡。何况忍心贬天祚为王呢？
大石既已立耶律淳为帝而贬天祚为王，后又回归天祚身边。天祚以大义责备他，他竟自立为王而出走了。有幸凭借祖宗之余威及余智，在万里之外建号立国。尽管是寡母弱子，互相更迭继承，将近九十年，也实在是难能可贵了。
然而耶律淳与雅里、大石之自立为帝，均在天祚之时。有君王而又自立为君，怎么可行呢？诸葛武侯为汉献帝发丧，然后再立先主为帝，此举比起三人所为，真是不可同日而语了。故此记下他们的行事以为鉴戒。
◎刑法志上
刑也者，始於兵而终于礼者也。鸿荒之代，生民有兵，如逢有螫，自卫而已。蚩尤惟始作乱，斯民鸱义，奸宄并作，刑之用岂能已乎？帝尧清问下民，乃命三后恤功于民，伯夷降典，折民惟刑，故曰刑也者，始于兵而终于礼者也。先王顺天地四时以建六卿。秋，刑官也，象时之成物焉。秋传气于夏，变色于春，推可知也。辽以用武立国，禁暴戢奸，莫先于刑。国初制法，有出于五服、三就之外者，兵之势方张，礼之用未遑也。及阻午可汗知宗室雅里之贤，命为夷离堇以掌刑辟，岂非士师之官，非贤者不可为乎？太祖、太宗经理疆土，擐甲之士岁无宁居，威克厥爱，理势然也。子孙相继，其法互有轻重；中间能审权宜，终之以礼者，惟景、圣二宗为优耳。
然其制刑之凡有四：曰死，曰流，曰徒，曰杖。死刑有绞、斩、凌迟之属，又有籍没之法。流刑量罪轻重，置之边城部族之地，远则投诸境外，又远则罚使绝域。徒刑一曰终身，二曰五年，三曰一年半；终身者决五百，其次递减百；又有黥刺之法。仗刑自五十至三百，凡杖五十以上者，以沙袋决之；又有木剑、大棒、铁骨朵之法。木剑、大棒之数三，自十五至三十，铁骨朵之数，或五、或七。有重罪者，将决以沙袋，先于脽骨之上及四周击之。拷讯之具，有粗、细杖及鞭、烙法。粗杖之数二十；细杖之数三，自三十至于六十。鞭、烙之数，凡烙三十者鞭三百，烙五十者鞭五百。被告诸事应伏而不服者，以此讯之。品官公事误犯，民年七十以上、十五以下犯罪者，听以赎论。赎铜之数，杖一百者，输钱千。亦有八议、八纵之法。籍没之法，始自太祖为挞马狘沙里时，奉痕德堇可汗命，按于越释鲁遇害事，以其首恶家属没入瓦里。及淳钦皇后时析出，以为著帐郎君，至世宗诏免之。其后内外戚属及世官之家，犯反逆等罪，复没入焉；余人则没为著帐户；其没入宫分、分赐臣下者亦有之。木剑、大棒者，太宗时制。木剑面平背隆，大臣犯重罪，欲宽宥则击之。沙袋者，穆宗时制，其制用熟皮合缝之，长六寸，广二寸，柄一尺许。徒刑之数详于重熙制，杖刑以下之数详于咸雍制；其余非常用而无定式者，不可殚纪。
太祖初年，庶事草创，犯罪者量轻重决之。其后治诸弟逆党，权宜立法。亲王从逆，不罄诸甸人，或投高崖杀之；淫乱不轨者，五车轘杀之；逆父母者视此；讪詈犯上者，以熟铁锥摏其口杀之。从坐者，量罪轻重杖决。杖有二：大者重钱五百，小者三百。又为枭磔、生瘗、射鬼箭、炮掷、支解之刑。归于重法，闲民使不为变耳。岁癸酉，下诏曰：“朕自北征以来，四方狱讼，积滞颇多。今休战息民，群臣其副朕意，详决之，无或冤枉。”乃命北府宰相萧敌鲁等分道疏决。有辽钦恤之意，昉见于此。神册六年，克定诸夷，上谓侍臣曰：“凡国家庶务，巨细各殊，若宪度不明，则何以为治，群下亦何由知禁。”乃诏大臣定治契丹及诸夷之法，汉人则断以《律令》，仍置钟院以达民冤。
至太宗时，治渤海人一依汉法，余无改焉。会同四年，皇族舍利郎君谋毒通事解里等，已中者二人，命重杖之，及其妻流于厥拔离弭河，族造药者。世宗天禄二年，天德、萧翰、刘哥及其弟盆都等谋反，天德伏诛，杖翰，流刘哥，遣盆都使辖戛斯国。夫四人之罪均而刑异，辽之世，同罪异论者盖多。穆宗应历十二年，国舅帐郎君萧延之奴海里强陵拽剌秃里年未及之女，以法无文，加之宫刑，仍付秃里以为奴。因著为令。十六年，谕有司：“自先朝行幸顿次，必高立标识以禁行者。比闻楚古辈，故低置其标深草中，利人误入，因之取财。自今有复然者，以死论。”然帝嗜酒及猎，不恤政事，五坊、掌兽、近侍、奉膳、掌酒人等以獐鹿、野豕、鹘雉之属亡失伤毙，及私归逃亡，在告逾期，召不时至，或以奏对少不如意，或以饮食细故，或因犯者迁怒无辜，辄加炮烙铁梳之刑。甚者至于无算。或以手刃刺之，斩击射燎，断手足，烂肩股，折腰胫，划口碎齿，弃尸于野。且命筑封于其地，死者至百有余人。京师置百尺牢以处系囚。盖其即位未久，惑女巫肖古之言，取人胆合延年药，故杀人颇众。后悟其诈，以鸣镝丛射、骑践杀之。及海里之死，为长夜之饮，五坊、掌兽人等及左右给事诛戮者，相继不绝。虽尝悔其因怒滥刑，谕大臣切谏，在廷畏懦，鲜能匡救，虽谏又不能听。当其将杀寿哥、念古，殿前都点检耶律夷腊葛谏曰：“寿哥等毙所掌雉，畏罪而亡，法不应死。”帝怒，斩寿哥等支解之。命有司尽取鹿人之在系者凡六十五人，斩所犯重者四十四人，余悉痛杖之。中有欲置死者，赖王子必摄等谏得免。已而怒颇德饲鹿不时，致伤而毙，遂杀之。季年，暴虐益甚，尝谓太尉化葛曰：“朕醉中有处决不当者，醒当覆奏。”徒能言之，竟无悛意，故及于难。虽云虐止亵御，上不及大臣，下不及百姓，然刑法之制，岂人主快情纵意之具邪！景宗在潜，已鉴其失。及即位，以宿卫失职，斩殿前都点检耶律夷腊葛。赵王喜隐自囚所擅去械锁，求见自辩，语之曰：“枉直未分，焉有出狱自辩之理？”命复絷之。既而躬录囚徒，尽召而释之。保宁三年，以穆宗废钟院，穷民有冤者无所诉，故诏复之，仍命铸钟，纪诏其上，道所以废置之意。吴王稍为奴所告，有司请鞫，帝曰：“朕知其诬，若按问，恐馀人效之。”命斩以徇。五年，近侍实鲁里误触神纛，法应死，杖而释之。庶几宽猛相济。然缓于讨贼，应历逆党至是始获而诛焉，议者以此少之。圣宗冲年嗣位，睿智皇后称制，留心听断，尝劝帝宜宽法律。帝壮，益习国事，锐意于治。当时更定法令凡十数事，多合人心，其用刑又能详慎。先是，契丹及汉人相殴致死，其法轻重不均，至是一等科之。统和十二年，诏契丹人犯十恶，亦断以《律》。旧法，死囚尸市三日，至是一宿即听收瘗。二十四年，诏主非犯谋反大逆及流死罪者，其奴婢无得告首；若奴婢犯罪至死，听送有司，其主无得擅杀。二十九年，以旧法，宰相、节度世选之家子孙犯罪，徒杖如齐民，惟免黥面，诏自今但犯罪当黥，即准法同科。开泰八年，以窃盗赃满十贯，为首者处死，其法太重，故增至二十五贯，其首处死，从者决流。尝敕诸处刑狱有冤，不能申雪者，听诣御史台陈诉，委官覆问。往时大理寺狱讼，凡关覆奏者，以翰林学士、给事中、政事舍人详决，至是始置少卿及正主之。犹虑其未尽，而亲为录囚。数遣使诣诸道审决冤滞，如邢抱朴之属，所至，人自以为无冤。五院部民有自坏铠甲者，其长佛奴杖杀之，上怒其用法太峻，诏夺官。吏以故不敢酷。挞剌干乃方十因醉言宫掖事，法当死，特贳其罪。五院部民偶遗火。延及木叶山兆域，亦当死，杖而释之，因著为法。至于敌八哥始窃蓟州王令谦家财，及觉，以刃刺令谦，幸不死。有司拟以盗论，止加杖罪。又那母古犯窃盗者十有三次，皆以情不可恕，论弃市。因诏自今三犯窃盗者，黥额、徒三年；四则黥面、徒五年；至于五则处死。若是者，重轻适宜，足以示训。近侍刘哥、乌古斯尝从齐王妻而逃，以赦，后会千龄节出首，乃诏诸近侍、护卫集视而腰斩之。于是国无幸民，纲纪修举，吏多奉职，人重犯法。故统和中，南京及易、平二州以狱空闻。至开泰五年，诸道皆狱空，有刑措之凤焉。
故事，枢密使非国家重务，未尝亲决，凡狱讼惟夷离毕主之。及萧合卓、萧朴相继为枢密使，专尚吏才，始自听讼。时人转相效习，以狡智相高，风俗自此衰矣。故太平六年下诏曰：“朕以国家有契丹、汉人，故以南、北二院分治之，盖欲去贪枉，除烦扰也；若贵贱异法，则怨必生。夫小民犯罪，必不能动有司以达于朝，惟内族、外戚多恃恩行贿，以图苟免，如是则法废矣。自今贵戚以事被告，不以事之大小，并令所在官司按问，具申北、南院覆问得实以闻；其不按辄申，及受请托为奏言者，以本犯人罪罪之。”七年，诏中外大臣曰：“《制》中有遗阙及轻重失中者，其条上之，议增改焉。”